练成了九yAn真经里的第一卷，东丈在院子简单的试了试自己的拳脚後便m0了m0不存在的胡须冥思想了想，而後便走出门外。
看着街上人来人往热闹的景象，东丈的思绪也不禁飘向了远方，在後世，东丈就有一点小怪癖，那就是当下最热门的电视剧不管多火多热他都不会去看。
就算是看也等冷了差不多三四年大家都快忘了自己才乐呵呵的去看，平时听的歌看的剧也是捡那种小众没太多人看的去看去听，这种X格说好听点就是不随大流，不好听的就是怪癖。
玩的游戏也是，大家都喜欢去某某地方刷怪，东丈就偏不，只捡冷门安静的地方走，没有好的怪就默默b别人多刷几个锺，反正就是不愿随大流，刚来到这个世上也在想，神鵰其实也有很多厉害的武学可以学，但东丈就偏不，就喜欢玩一些你们没见过的，非但你们没见过，都还不弱，东丈就要这麽玩。
b如现在的九yAn真经，这世上除了斗酒僧，觉远，也就只有自己了，另外两个，一个是神龙见首不见尾，一个就是骨灰级宅男，只有自己是在这世上行走的，有些作怪又很是好玩。
现在内功有了，缺的就是一门武功，一yAn指是大理段氏的专有武学，堪称两宋时期最强的指法之一，但回顾天龙时期，东丈知道有一套指法是在一yAn指之上的，也并没有在S鵰三部曲中出现过。
那就是天龙时期，鸠摩智上天龙寺讨要六脉神剑那回，面对枯荣大师等一众一yAn指高手，鸠摩智却并非是练指力出身的，所以，鸠摩智想在一群指力行家面前班门弄斧。
所用的少林指法必定不能低於一yAn指的水平，少林寺的指法甚多，像金刚指、摩柯指、一指禅、去烦恼指等等，如果威力和JiNg妙程度不能压制一yAn指，那就提不起天龙寺这群老和尚的兴趣了，更不要说用少林秘籍换取更高层次的六脉神剑，因此，当时鸠摩智所使的三套指法是不低於大理段氏一yAn指的少林寺最强指法。
先说拈花指，原书是：可见鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下後，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，瞬时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。
原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己的衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来，而此时本因与本观、本相、本参、保定帝等互望了几眼。
都是暗暗惊异：“凭咱们的功力，以一yAn指虚点，破衣穿孔原亦不难，但出指如此轻柔软，温颜微笑间神功已运，却非咱们所能，这拈花指与一yAn指全然不同，其Y柔内力，确是颇有足以借监之处。”
这是原书天龙寺众僧评价拈花指的，而後鸠摩智继续施展第二套指法，多罗叶指：只见当下身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。
保定帝等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才不由得心惊。
随後便是鸠摩智施展最後一套指法，无相劫指：只见他双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一根无形的细bAng，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连点，下摆的衣袖也不曾飘动半分，原来他的指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。
本相忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”
鸠摩智躬身道：“大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。”
本相大师道：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无相劫指’的法门？”
在东丈看来，天龙寺这群毕生研究指法的行家们已然被鸠摩智完全震慑住了。对於“拈花指”，他们虽然暗暗吃惊，但是自认为用一yAn指也是可以做到的。